Propositions de résolutions pour le mardi 14 février
1 (a) : Témoignages
Le Conseil consultatif anglican (Anglican Consultative Council, ACC) encourage la Commission pour la formation de disciples et l’évangélisation, à identifier et promouvoir des ressources pour inciter et faciliter le témoignage de la transformation par la Bonne Nouvelle dans la vie des membres de notre Église.
2 (a) : Éducation théologique
Le Conseil consultatif anglican :
- rend hommage au travail effectué au cours des cinq dernières années par le département d’Éducation théologique dans la Communion anglicane (TEAC) au sein de l’Anglican Communion Office (Bureau de la Communion anglicane, ACO), et remercie particulièrement la Fondation St Augustin, de Cantorbéry, pour son soutien financier sans lequel rien de tout cela n’aurait été possible ;
- accueille chaleureusement et est heureux de lancer la nouvelle ressource d’apprentissage vidéo « Renouveler la vie de la Terre : ressources écothéologiques » (Renewing the Life of the Earth: Ecotheology Resources), dont il recommande l’utilisation dans les programmes d’éducation théologique des Églises et des séminaires de la Communion anglicane ;
- salue et approuve la création de la nouvelle Commission pour l’éducation théologique dans la Communion anglicane (CTEAC), laquelle fait avancer et prolonge le travail de la TEAC au cours des cinq prochaines années.
2 (b) : « Église sûre » (Safe Church)
Reconnaissant l’urgence de construire une église sûre à travers de toute la Communion anglicane, le Conseil consultatif anglican :
1. s’engage à faire de la sécurité de toutes les personnes vivant dans les provinces de la Communion anglicane une priorité de son orientation, de l’allocation de ses ressources et de ses actions ;
2. demande à la Commission « Église sûre », après consultation du secrétaire général, de continuer à fournir des ressources et une formation en matière de protection aux provinces ;
3. modifie la définition d’« adulte vulnérable » dans les « Lignes directrices afin de renforcer la sécurité de toutes les personnes – en particulier celle des enfants, des jeunes et des adultes vulnérables – au sein des provinces de la Communion anglicane », de sorte qu’elle se lit comme suit :
« Adulte vulnérable désigne un adulte qui entretient avec un-e travailleur(euse) d’église une relation faisant apparaître un déséquilibre intrinsèque de pouvoir, susceptible d’être exploité ou mis à profit par le(a) travailleur(euse) d’église au détriment de l’adulte. Le déséquilibre de pouvoir peut être accentué par les circonstances de l’adulte, par exemple, lorsqu’il :
- reçoit un ministère à domicile ;
- est dépendant du soutien d’une ou de plusieurs personnes comme dans le cas d’un accident, d’une maladie ou de la naissance d’un enfant ;
- vit une crise dans sa vie personnelle ou une catastrophe naturelle, telles que le décès d’un membre de sa famille ou la perte d’un emploi, d’un domicile ou de possessions ;
- à travers la pauvreté, la guerre ou le conflit civil, le déplacement, l’ethnicité, l’orientation sexuelle ou le sexe, ou d’autres facteurs sociaux et culturels, a une capacité réduite pour se protéger contre les abus ; ou
- a un handicap d’ordre intellectuel ou physique, une maladie mentale ou une autre incapacité » ;
4. encourage les églises membres et les agences à utiliser et à mettre en œuvre la Charte et les lignes directrices de la Commission internationale anglicane « Église sûre » ; et
5. demande à la Commission pour l’éducation théologique dans la Communion anglicane, en consultation avec le secrétaire général, de développer des ressources autour de la théologie de la protection.
3 (a) : Good Differentiation (« Bonne différentiation »)
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Le Conseil consultatif anglican :
- Accueille favorablement la proposition de la Commission permanente inter-anglicane pour l’Unité, foi et constitution (IASCUFO) d’approfondir les questions théologiques concernant la structure et la prise de décision afin d’aider à résoudre nos différences au sein de la Communion anglicane ;
- Affirme l’importance de chercher à marcher ensemble au plus haut degré possible, et d’apprendre de nos conversations œcuméniques comment accommoder la différentiation avec patience et respect ;
- Demande à l’IASCUFO que toute proposition susceptible d’avoir une incidence sur la constitution de l’ACC soit soumise à une discussion approfondie lors de l’ACC-19 ; et
- Demande à l’IASCUFO de poursuivre ce travail et de rendre compte de son avancement aux Instruments de la communion.